A FUNÇÃO SOCIAL DA ESCOLA

ARTIGO POR ALINE CAMBUI TURIBIO - QUARTA-FEIRA, 27 DE JUNHO DE 2012

retirado deste link

A Função Social da Escola

Apesar das transformações 
sofridas no decorrer da história, 
a escola representa a 
Instituição que a 

humanidade elegeu 
para socializar 

o saber sistematizado. 
Isso denota afirmar que 
é o lugar onde, por princípio,

 é difundido o conhecimento 
que a sociedade estima 
necessário transmitir 

às novas gerações. Nenhuma outra 

forma de aparelhamento foi capaz 

de substituí-la.

 “Da maneira como existe entre nós, a educação surge na 

Grécia e vai para Roma, ao longo de muitos séculos da 

história de espartanos, atenienses e romanos. Deles deriva 

todo o nosso sistema de ensino e, sobre a educação que 

havia em Atenas, até mesmo as sociedades capitalistas 

mais tecnologicamente avançadas têm feito poucas 

inovações” (Brandão, 2005).

Dentro de cada organização existem classes sociais em 

posições elevadas, as quais criam e impõem um tipo de 

educação que visa a atender interesses particulares e 

reforçar, cada vez mais, o poder dos privilegiados. E as 

escolas transformaram-se nas instituições que mais têm 

colaborado para a efetivação desses objetivos, visto que 

sempre estiveram sobre o controle do estado.

Apesar das modificações conferidas na estrutura do 

ensino brasileiro no decorrer dos anos, nenhuma delas 

instituiu um sistema educacional onde todos tivessem 

os mesmos direitos, onde a intenção principal seria a 

concepção do homem com plena autoridade dos próprios 

meios de libertação; um homem erudito, livre, inteligente e 

crítico, que não se deixa manipular e que pode influenciar 

o estilo de vida e o futuro do país.

Sabe-se que só existem três maneiras de se transformar 

uma sociedade: guerra, revolução e educação. Dentre as 

três, a Educação é a mais viável, a mais passiva, porém a 

que os efeitos só se tornam visíveis em longo prazo. 

“Se teus projetos têm prazo de um ano, semeia trigo; se 

teus projetos têm prazo de dez anos, planta árvores frutíferas; 

se teus projetos têm prazo de cem anos, então educa o povo.” 

(Provérbio chinês).

O sistema educacional brasileiro fundamenta-se numa 

filosofia de racionalização e democratização do ensino, 

mas na realidade atesta a existência de mecanismos rígidos 

de seleção e burocratização, que o configura como elitista.

A educação deveria servir como mecanismo de libertação 

do homem. Esse, por meio da educação formal, deveria 

colaborar para o desenvolvimento do país e, acima de tudo, 

usufruir dos resultados. Porém, tem-se uma educação que 

serve como veículo de transmissão das ideias da classe 

dominante, cujo papel é muito importante na perpetuação 

das condições sociais já existentes.

Existe uma tendência em considerar-se instrução somente 

aquela que ocorre em escolas, ou seja, o ensino formal. 

Mas como diz Brandão: “Não há uma forma única nem um 

único modelo de educação; a escola não é o único lugar 

onde ela acontece e talvez nem seja o melhor; o ensino 

escolar não é a sua única prática e o professor profissional 

não é o seu único praticante.” Assim, considera-se ensino 

e educação todo procedimento que tem por intento intervir 

na conduta humana.

Atualmente, quiçá pela falta de tempo da maioria dos pais, 

é imposta à escola toda a responsabilidade em relação à 

educação dos alunos. Mas não pode ser desse modo. Por 

mais que a escola se encoraje e tenha consciência da sua 

função, ela jamais poderá suprir a família. O papel dos pais 

na educação é de extraordinária importância para a formação 

integral do educando, pois os filhos espelham-se nos atos 

dos genitores para construir modelos de personalidade e 

caráter para a própria vida. 

A escola não pode continuar a ser uma clínica de abortos. 

Os que fracassam na escola tendem a ser excluídos da 

sociedade. Detrás do insucesso escolar encobrem-se aflições, 

frustrações, amarguras, enfim, sofrimentos. A impulsiva 

fabricação do malogro escolar não se restringe a um problema 

educacional. Trata-se de um problema social, cultural e até 

econômico. Com o fracasso escolar justificam-se, posteriormente, 

mais tumultos sociais, mais cadeias, mais clínicas psiquiátricas.

A educação não pode ser meramente um processo de influência 

e reflexão do passado sobre o presente. Deve ser uma ciência 

que permita ao educando se automedicar, acordar a consciência 

e a responsabilidade mediante valores essenciais à vida. Uma das 

finalidades da educação é autorizar que os jovens se concretizem 

por meio da ação e do esforço pessoal para procurar e transformar 

os valores culturais do passado, adaptando-os à realidade.

Os pais, os mestres e a própria instituição educacional têm como 

objetivo imprimir a cultura, mas não apenas. Também têm como 

desígnio ajudar o jovem a desenvolver a capacidade de criar suas 

próprias formas de cultura; promover ao jovem o desenvolvimento 

das habilidades pessoais para que ele mesmo seja capaz de 

cogitar sobre o que lhe é transmitido, de aceitar, mas acatar com 

espírito crítico, independência, liberdade e consciência.

Para John Dewey, “a educação não é algo que deva ser inculcado 

de fora, mas consiste no desenvolvimento de dons que todo o ser 

humano traz consigo ao nascer.” Destarte, a educação não seria 

um processo de difusão ou de imposição dos valores culturais 

assimilados pelas gerações mais velhas; não seria algo estruturado 

deliberadamente pelas instituições, mas germinaria da alma do ser 

humano.

Toda vez que se reflete sobre a educação, precisa-se, em princípio, 

ponderar-se no ser em que vai processar-se a educação: o homem. 

Esse, não apenas como elemento do educativo, mas como atuante 

do processo educacional. É o homem que individualiza e estabelece 

a estrutura, os fins e os objetivos da educação que pretende. Uma 

educação para o homem que convive, e não para o indivíduo absorto; 

para o homem que encara a vida, que busca situar-se, que aspira ser

.


REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA
PENIN, Sonia Teresinha de Sousa. Progestão: como articular a 

função social da escola com as especificidades e as demandas 

da comunidade? Brasília: CONSED, 2001
.